علي طه أبو سنينة… شهيدٌ انتظرته شقيقته عامين في ثلاجة الاحتلال ، بقلم: المهندس غسان جابر

علي طه أبو سنينة… شهيدٌ انتظرته شقيقته عامين في ثلاجة الاحتلال

سهيلة طه.. حين ذهبت إلى هنري كيسنجر لتحرير جثمان شقيقها

بقلم: المهندس غسان جابر

في فلسطين، لا تنتهي حكاية الشهيد عند لحظة استشهاده. أحياناً تبدأ بعدها معركة أخرى، لا يحمل فيها أحد بندقية، ولا يتقدم فيها فدائي نحو طائرة، بل تقف امرأة فلسطينية في مواجهة احتلال كامل، مطالبة بحق يبدو بديهياً لكل البشر: أن تستعيد جثمان شقيقها، وأن تدفنه بكرامة في تراب وطنه.

هذه حكاية علي طه أبو سنينة، المناضل الفلسطيني الذي استشهد عام 1972، وحكاية شقيقته سهيلة التي خاضت معركة استثنائية امتدت عامين لاستعادة جثمانه من ثلاجات الاحتلال الإسرائيلي. لكنها أيضاً حكاية امرأة قررت أن تطرق باب هنري كيسنجر، وزير الخارجية الأميركي آنذاك، وأن تواجه الحواجز والحراس، لا لتطلب منصباً أو مالاً أو امتيازاً، بل لتستعيد جسد أخيها من برودة الثلاجة إلى دفء التراب.

حكاية تستحق أن تُروى في ذكرى إعلان استقلال فلسطين، لأنها تضعنا أمام سؤال كبير: ماذا يعني الاستقلال لشعب لا يزال الاحتلال يتحكم في أرضه، ويحتجز جثامين أبنائه، ويحرم عائلاتهم من حق دفنهم؟

علي طه.. رجل ترك خلفه أكثر من صورة

كان علي طه أبو سنينة في الثالثة والثلاثين من عمره، حين شارك في عملية اختطاف طائرة «سابينا» البلجيكية، الرحلة رقم 571، في الثامن من أيار عام 1972. كان أحد أربعة مناضلين فلسطينيين تابعين لمنظمة أيلول الأسود، بينهم تيريزا هلسا وريما عيسى، إلى جانب عبد العزيز الأطرش.

كانت الطائرة متجهة من فيينا إلى تل أبيب، وأُجبرت على الهبوط في مطار اللد. طالبت المجموعة بالإفراج عن أسرى فلسطينيين في السجون الإسرائيلية، في عملية ارتبطت بواقع الأسرى ومعركة الحرية التي كانت تشغل الحركة الوطنية الفلسطينية آنذاك.

لم تجرِ الأمور كما أراد المشاركون. اقتحمت القوات الإسرائيلية الطائرة، وانتهت المواجهة بإستشهاد علي طه ورفيقه عبد العزيز الأطرش، واعتقال تيريزا هلسا وريما عيسى.

لكن ما لا تقوله التقارير العسكرية عن العملية هو ما حدث بعد ذلك في بيت علي.

خلف الرجل الذي غادر إلى معركته، بقيت زوجة شابة اسمها فتحية، وأربع بنات صغيرات، كانت أكبرهن رائدة في السابعة من عمرها. وبقيت شقيقته سهيلة، التي وجدت نفسها أمام سؤال لم يكن له جواب سهل: أين جثمان أخيها؟ وأين سيدفن؟ وهل يمكن للاحتلال أن يقرر حتى أين يرقد الموتى الفلسطينيون؟

سهيلة طه.. عامان من العناد الفلسطيني

لم يكن استشهاد علي نهاية المأساة، بل كان بداية رحلة طويلة من الألم والمواجهة.

احتجز الاحتلال جثمانه، ورفض تسليمه لعائلته. لم تقبل سهيلة أن يتحول شقيقها إلى جسد مجهول المكان، وبدأت رحلة البحث والمطالبة باستعادته.

قرأت ذات يوم خبراً عن امرأة إسرائيلية تبحث عن جثمان شقيقها المفقود في حرب أكتوبر، وكانت قد استنجدت بجيهان السادات. تأثرت سهيلة بالقصة، وقررت أن تكتب إلى رئيسة الوزراء الإسرائيلية غولدا مائير، مستلهمة تلك المناشدة. خاطبتها باعتبارها امرأة وأماً، وطلبت منها أن تساعدها في استعادة جثمان شقيقها.

لكن الرسالة لم تحقق ما أرادت. وخاضت سهيلة معركة قانونية بمساعدة المحامية فيليستيا لانغر، ووصلت قضيتها إلى المحكمة العليا الإسرائيلية، مطالبة باستلام جثمان علي ودفنه في القدس، تنفيذاً لوصيته.

كانت السلطات الإسرائيلية تعرض عليها خيارات للدفن في أماكن أخرى، بينما كانت سهيلة تريد القدس. ولم تكن القضية مجرد اختيار مقبرة؛ فقد كشفت المحامية عن خشية الاحتلال من أن يتحول قبر علي إلى مزار يقصده الفلسطينيون.

تخيلوا المفارقة: احتلال يخشى من قبر إنسان ميت، ويحسب حساباً لما يمكن أن يفعله شاهد القبر في ذاكرة الناس!

لكن سهيلة لم تتراجع. كانت تقول إنها تريد أن تدفن أخاها وتزوره مثل أي إنسان. عامان من المراجعات والرسائل والانتظار، حتى أصبح استرداد الجثمان شغلها الشاغل.

سهيلة وكيسنجر.. حين وصلت امرأة فلسطينية إلى باب الرجل الذي يرسم خرائط العالم

هنا تدخل الحكاية واحداً من أكثر مشاهدها إثارة.

لم تكتفِ سهيلة بمراسلة غولدا مائير، ولم تتوقف عند أبواب المحاكم والمحامين. كانت تعرف أن هنري كيسنجر، وزير الخارجية الأميركي وأحد أبرز صانعي السياسة الدولية آنذاك، يزور القدس ويقيم في فندق ماميلا.

كانت قد أرسلت إليه رسالتين من قبل، لكنهما لم تحققا غايتها. وحين سمعت عبر الراديو أنه موجود في القدس، قررت أن الرسالة الثالثة لن تمر عبر البريد ولا عبر المكاتب الدبلوماسية؛ ستذهب بنفسها لتضعها في يده.

ذهبت أولاً إلى محاميتها فيليستيا لانغر وأخبرتها أنها تريد مقابلة كيسنجر. ثم استعانت بصحفيين لصياغة رسالة باللغة الإنجليزية، واتجهت إلى الفندق.

كان المشهد أشبه بمغامرة غير محسوبة في نظر الآخرين، لكنه كان بالنسبة إلى سهيلة آخر الأبواب التي بقيت أمامها.

وصلت إلى الفندق، وهناك صادفت صديقاً قديماً لشقيقها علي، الأمر الذي منحها فرصة للوصول إلى بعض المسؤولين الموجودين في المكان. أخبرتهم أنها تريد مقابلة كيسنجر وتسليمه رسالة تتعلق بجثمان شقيقها. قيل لها إن مقابلة الوزير مستحيلة، وإن الإجراءات الأمنية لا تسمح بذلك.

لكن سهيلة لم تكن قد قطعت كل هذه المسافة لتعود بالرسالة في حقيبتها.

تروي سهيلة أنها تابعت المسؤولين إلى الداخل، وأصرّت على الوصول إليه، حتى وصلت إلى باب الغرفة. خرجت امرأة من المكان، وكان كيسنجر خلفها. سأل عن الأمر، فوجد أمامه امرأة فلسطينية تحمل رسالة، وتطلب منه مطلباً واحداً: أريد جثمان أخي.

لم تكن سهيلة تحمل ملفاً سياسياً معقداً، ولا خطاباً دبلوماسياً طويلاً. كانت تحمل عامين من الانتظار، وصورة أخيها، وحقاً إنسانياً لا يحتاج إلى ترجمة.

سلّمته الرسالة، فأخذها منها ورفع يده بإشارة فهمت منها أنه تسلمها.

ثم عادت إلى بيتها.

وفي المساء، وصلتها برقية من كيسنجر، تفيد بأن جثمان شقيقها سيُسلّم إليها. وتروي سهيلة أن العائلة تلقت بعدها إشارة بالاستعداد لاستلام الجثمان.

يا للمفارقة! عامان من المراسلات والانتظار والمحاكم، ثم رسالة تصل إلى يد وزير خارجية أميركي، فيتحرك ملف ظل عالقاً كل تلك المدة.

لم تكن سهيلة تملك نفوذاً سياسياً، ولا منصباً، ولا وفداً دبلوماسياً. كانت تملك إصراراً لا يعرف الاستسلام، وإيماناً بأن أخاها لن يبقى في ثلاجات الاحتلال إلى الأبد.

عودة علي.. زغاريد في وجه الموت

بعد عامين من استشهاده، عاد جثمان علي إلى عائلته.

لكن سهيلة لم تستقبله بالبكاء وحده. أرادت أن يكون يوم عودته يوماً يليق به. جهزت الأقمشة بألوان العلم الفلسطيني، وعطّرت ما استطاعت من جسده، واستعدت لاستقبال أخيها كما لو أنها تزف عريساً.

وعندما وصل التابوت، لم تتمالك نفسها. أطلقت الزغاريد، وغنت، وراحت تردد كلمات العرس الفلسطيني. طلبت فتح التابوت، وتروي أنها أرادت أن تتأكد بنفسها من ملامحه وأسنانِه ويديه، وأن تراه بعد عامين من الغياب.

كانت لحظة تختلط فيها فرحة استعادة الجثمان بوجع اكتشاف أن الأخ الذي انتظرته عاد جسداً لا حياة فيه.

لم تستطع سهيلة أن تدفنه في القدس كما أوصى، لكن إصرارها انتزع له قبراً في الخليل. وحين خُيّرت بين أن يبقى قبره مجهولاً وبين أن يدفن في الخليل، قالت عبارتها التي تختصر معنى فلسطين: تراب الخليل وتراب القدس تراب فلسطين.

وفي الخليل، تحولت الجنازة إلى مشهد وطني كبير، شارك فيه الناس، وتعطلت المدارس، وحضرت قوات الاحتلال بآلياتها وجنودها. لكن علي عاد أخيراً إلى أرضه، وعرفت عائلته أين يمكن أن تذهب لتزوره.

رائدة طه.. من ذاكرة الابنة إلى ذاكرة الوطن

لم تنتهِ الحكاية عند دفن علي. فقد حملت ابنته رائدة طه ذاكرة والدها وعائلتها إلى المسرح، في عملها المونودرامي «ألاقي زيك فين يا علي؟»، من إخراج لينا أبيض.

لم تقدم رائدة والدها بوصفه اسماً في سجل العمليات العسكرية، بل استعادته أباً غائباً، وصوتاً وصورة وحناناً افتقدته طفلة. وروت معاناة أمها فتحية، وصلابة عمتها سهيلة، وتفاصيل الحياة التي تواصلت بعد استشهاد الرجل.

ومن خلال المسرحية، وصلت حكاية سهيلة إلى جمهور أوسع، وأصبح مشهد لقائها كيسنجر واستعادة الجثمان جزءاً من الذاكرة المسرحية الفلسطينية.

هكذا انتقلت الحكاية من الطائرة إلى الثلاجة، ومن الثلاجة إلى القبر، ومن القبر إلى خشبة المسرح. لم يعد علي طه مجرد شهيد من عام 1972، بل أصبح حكاية عائلة وذاكرة شعب، فيما تحولت سهيلة إلى نموذج لامرأة لم تسمح للاحتلال أن ينتزع منها حقها في أخيها.

إعلان الاستقلال.. من الوثيقة إلى حق امتلاك الوطن

في الخامس عشر من تشرين الثاني عام 1988، أعلن المجلس الوطني الفلسطيني في الجزائر استقلال دولة فلسطين. كان الإعلان محطة تاريخية في مسيرة شعب تمسك بحقه في تقرير المصير، وبحقه في وطن حر ومستقل، وعاصمته القدس.

لكن استعادة حكاية علي وسهيلة في ذكرى الاستقلال ليست مجرد استعادة لحدث قديم. إنها تذكير بأن الاستقلال لا يُقاس فقط بما نعلنه في الوثائق والخطب، بل بما نملكه فعلياً من حقوق وقدرة على حماية الإنسان وكرامته وأرضه وذاكرته.

أي استقلال هذا الذي لا تستطيع فيه العائلة أن تستعيد جثمان ابنها إلا بعد عامين من الملاحقة والرسائل والوساطات؟ وأي سيادة هذه التي تجعل أختاً فلسطينية مضطرة إلى البحث عن وزير خارجية أميركي كي تحصل على حق دفن شقيقها؟

إن حكاية سهيلة تضع أمامنا معنى الاستقلال في صورته الإنسانية الأكثر وضوحاً: أن يكون الفلسطيني حراً في حياته، عزيزاً في مماته، وأن يملك حق دفن أبنائه في أرضه، وأن تبقى قبور شهدائه جزءاً من ذاكرته الوطنية، لا أوراقاً معلقة في مكاتب الاحتلال.

واليوم، لا تزال عائلات فلسطينية تنتظر استعادة جثامين أبنائها المحتجزة، ولا تزال أمهات وأخوات وزوجات يخضن معارك من أجل حق الوداع والدفن. لذلك فإن الوفاء لعلي طه وسهيلة لا يكون بتعليق الصور وإلقاء الكلمات وحدها، بل بمواصلة المطالبة باستعادة الجثامين، وتوثيق الحكايات، وحماية الذاكرة الوطنية من النسيان.

في ذكرى الاستقلال، نستعيد علي طه، وننحني أمام سهيلة، ونستحضر رائدة التي حملت الحكاية إلى المسرح، ونقول إن فلسطين ليست مجرد حدود على خريطة أو إعلان في وثيقة؛ فلسطين هي الإنسان الذي يتمسك بأرضه، والأخت التي لا تتخلى عن أخيها، والابنة التي ترفض أن تنسى أباها.

سهيلة لم تكن وزيرة، ولم تكن سفيرة، ولم تكن تملك مفاتيح السياسة الدولية. لكنها وصلت إلى كيسنجر، وانتزعت حق أخيها. تلك أيضاً حكاية من حكايات الاستقلال الفلسطيني: شعب لا يتنازل عن حقه، حتى لو اضطر أن يطرق أبواب العالم كلها.

م. غسان جابر – الخليل.